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Mystik - Metapher- Bild : Beiträge des VII. Makarios-Symposiums Göttingen 2007 / hrsg. von Martin Tamcke. Göttingen : Univ.-Verl. Göttingen, 2008 ; Göttingen : Niedersächsische Staats-und Universitätsbibliothek, 2008
Inhalt
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Vorwort
„Mystik“: ein Beitrag zur Geschichte eines nur scheinbar selbstverständlichen Begriffs
2 Vom Adjektiv „mystisch“ zum Universalbegriff „Mystik“
3 „Mystik“ als ideologisch besetzter Begriff
4 Folgerungen für den Umgang mit altkirchlicher Mystik. Oder: War Pseudo-Makarios ein Mystiker?
Bild, Metapher und Mystik bei Aphrahat dem Persischen Weisen
1 Einleitung
2 Metaphern
3 Mystik
4 Jakobsleiter als Geheimnis Christi
5 Gott wohnt unter euch
6 Unzulänglichkeit der Rationalität
7 Zum Schluss
Über die geistliche Perle (Makarios, Logos 10). Eine rhetorische Perspektive auf das Thema „Mystik – Metapher – Bild“
1 Das Thema, der Gedankengang und die Struktur dieser Homilie
2 Von der Parabel zu den Metaphern
3 Mit dem Vorbild und Beispiel zur typologischen Argumentation
3.1 Führer und Vorbild (1,4,3)
3.2 Vorläufer und Beispiel (1,8)
3.3 Der Jungstier am großen Versöhnungstag
4 „Was geben diese Gleichnisse und Bilder den Verständigen?“
Die Bildwelt im „Buch des heiligen Hierotheos“ – ein philosophischer Mythos?
1 Haben die Anathematismen von 553 einen philosophischen Mythos verurteilt?
2 Pseudo-Dionysius – Spiegel eines origenistischen Mythos?
Der Kephalaia-Kommentar Babais des Großen als Beispiel monastisch-mystischer Theologie
1 Babai der Große – Grunddaten eines mystischen Theologen
2 Der Kephalaiakommentar als Hauptwerk Babais mystische Theologie
3 Zusammenfassung: Grundaspekte von Babais mystischer Theologie
St. Isaac of Nineveh and the Messalians
Background
Analysis
Discussion
Conclusion
Das Bild Christi im Abendmahl. Patristische Tradition in lutherischer Abendmahlslehre und in lutherischer Naturfrömmigkeit
Johann Arndts mystisch vertiefte Seelsorge, insbesondere Johann Gerhard gegenüber
Für Elke Axmacher zum 65. Geburtstag
Anhang
Trostschreiben Johann Arndts an Johann Gerhard zum Tode seiner Ehefrau Barbara Neumeier vom 3. Juni 1611
(im lat. Original angefügt an: Christliche Leich vnd Trostpredigt...Bey volckreicher Begrebnüß Der Erbarn...Frawen Barbaren Neumeierin.... Gehalten von M. Jacobo, Stöckern, Diacono der Kirchen zu Jehna, Jena 1611. Die Bibelstellenangaben in Klammern stammen von mir, ebenso die Abschnittnumerierung).
Immanuel Kant über die Mystik und die Deutung von ihm als Mystiker
Du Prels Deutung von Kant als Mystiker – kritisch betrachtet
Die kritische Periode – Stellungnahmen, Reaktionen, Forschungsergebnisse